روزہ تمام اعضاء کو برائیوں سے روکنے کا نام
مولانا کبیر الدین فاران مظاہری
(ناظم مدرسہ قادریہ مسروالا ضلع سرمور ہماچل پردیش)
رمضان المبارک اللہ تعالیٰ کی طرف سے نیک بندوں کیلئے بڑی خیروبرکت عطیہَّ ربانی اور انعام و اکرام کا محترم مہینہ ہے تما م آسمانی صحائف اسی ماہ میں انبیاء کرام پر نازل ہوئے، اس انقلابی مہینہ میں واقعہ بدر پیش آیا جو اسلام کی سر بلندی کا سبب ہوا اور فتح مکہ بھی اسی ماہ میں ہوا جو اسلام کی عظمت کا پرچم دنیا میں لہرایا اور قرآن پاک جیسی عظیم الشان کتاب جس کی بدولت ساری دنیا میں ہدایت کی روشنی پھیلی گمراہی اور جہالت کی تاریکی دور ہوئی، اسی ماہ مبارک میں حبیب رب العالمین صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئی۔ اس کا اہم فریضہ ہر مسلمان مرد وعورت، عاقل اور بالغ پر پورے مہینے کے روزے رکھنا ہے قرآن پاک میں اس کا مقصد یوں بتایا گیا ہے ”تاکہ روزہ رکھنے کی وجہ سے تقویٰ والے بن جاؤ“
تقویٰ یہ ہے آدمی دنیا میں خدا کی منع کی ہوئی چیزوں سے بالکلیہ بچ کر زندگی گذارے وہ ان چیزوں سے رکا رہے جن سے خدا نے اس سے روکا ہے ۔ وہی کرے جس کے کرنے کی خدا نے اجازت دی ہے۔
رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہر چیز کی زکوٰۃ ہوتی ہے اور جسم کی زکوٰۃ روزہ ہے۔
روزہ کی ظاہری صورت کھانا پینا چھوڑ دینا ہے یہ اس با ت کی پہچان ہے کہ بندہ اپنے رب کا فرمانبردار ہے وہ ہر اس چیز کو چھوڑنے کیلئے تیار ہوجاتا ہے جس کو چھوڑ نے کا اسے خد ا نے حکم دے ۔ یہاں تک کہ وہ کھانے پینے جیسی ضروری چیزوں کو بھی تعمیل حکم میں چھوڑ دے
قرآن پاک نے روزے کی تکمیل کیلئے تمام اعضاء پر روزے کو فرض قرار دیا ہے صرف کھانے پینے اور صحبت سے پرہیز کا نام روزہ نہیں۔ بلکہ دل و دماغ ، آنکھ، زبان ، ہاتھ اور پاؤں وغیرہ کو اللہ کی منع کی ہوئی چیزوں سے مکمل طور پر بچاناروزے کے واجبی ارکان ہیں۔
روزہ کی حالت میں چند چیز وں کو چھوڑنے کی پریکٹس کرائی جا تی ہے کہ وہ ساری عمر خدا سے ڈر کر اور اس کے حکم کے مطابق زندگی بسر کرے گا وہ ان چیزوں کو چھوڑ دے گا، جو اس کے رب کو ناپسند ہیں ۔ حضرت محمد ﷺ کا ارشاد ہے۔ اگر لوگوں کو یہ معلوم ہوجا ئے کہ رمضان کی حقیقت کیا ہے تو میر ی امت یہ تمنا کرے کہ سارا سال ہی رمضان ہوجائے۔ خداوند قدوس کا فرمان عالی ہے، روزہ خاص میرے لئے ہے، اور روزہ کا بدلہ میں خود ہی دوں گا۔
قیامت کے دن جب لوگوں کے آپسی حقوق کا فیصلہ کیا جائے گا ، اگر کسی کے ذمہ کچھ حقوق العباد ہوں گے تو ان کے بدلہ میں اس کی نیکیاں اہل حقوق کو دیدی جائیں گی یہاں تک کہ اس کا کوئی نیک عمل باقی نہیں رہے گا۔ مگر جب بات روزہ کی آئے گی تو حق تعالیٰ اس کے روزہ کو حقوق اور جرم کے بدلہ نہ دینگے، اور یہ فرمائیں گے اسے رہنے دویہ تو خاص میرا تھا ،،
اس شخص کے دوسرے بقیہ مظالم کو خود رکھ لیں گے اور اہل حقوق کو اپنے پاس سے ثواب دیکر راضی فرمادیں گے۔ چنانچہ روزہ اسکے ساتھ ہوکر اس کو جنت میں لیجائے گا۔
رسول کریم ﷺ نے فرمایا، روزہ اور قرآن دونوں بندے کی شفاعت کریں گے روزہ کہے گا اے میر ے پرور دگار میں نے اس کو کھانے، پینے اور شہوت سے روکا تھا، لہذا اس کے بارے میں میری شفا عت قبول فرمائیے، اور قرآن کہے گا میں نے اسکو رات میں سونے سے روک رکھا تھا (تراویح کی دائیگی کی تھی) ۔ لہٰذا اس کے حق میں میری سفارش قبو ل کیجئے۔
روزے کے ذریعہ انسان کے مقصد زندگی کی تکمیل اور اور اعلیٰ اخلاقی قدروں کی تشکیل کس طرح کی گئی ہے، اپنی مشہور تصنیف ارکان اربعہ میں مفکر اسلام حضرت مولانا سید علی میاں ندوی ؒ رقمطراز ہیں۔
” نبوت نے تاریخ انسانی کے مختلف وقفوں اور کرہ ئ ارض کے مختلف حصوں میں اس انسانیت کی چار ہ سازی جو انتہا پسندانہ مادیت اور حیوانی بغاوت کی زد میں آکر ہلاکت کے قریب ہو چکی تھی۔، اس نے اخلاق و روحانیت ، لطیف احساسات اور نفس کے مارے اور مادیت کے کچلے ہوئے مفلوج اور نیم جان دل کو معدہ کی قساوت اور خواہشات کی آلودگی سے پاک و صاف کیا اور اس کو اس مقصد زندگی کی تکمیل کے لئے نئے سرے سے تیار کیا، جس کو ” عبادت “ کہا جاتا ہے، اس کو اس کمال انسانی سے آراستہ کیا جس کو ”ولایت “ کہا گیا ہے ، اور اس منصب اور اس مشن کی تکمیل کے قابل بنایا جس کی خاطر اس کو دنیا میں اتارا گیا ہے اور جس کو ” خلافت “سے تعبیر کیا گیا ہے۔
یہ وہ کام ہے جو نہ تنہا فرشتوں والی روحانیت سے انجام پاسکتا تھا نہ بہائم والی مادیت سے، اس کیلئے ہر سال ایسے روزہ کا انتظام کیا گیا جو معدہ پرستانہ مادیت میں کسی قدر تخفیف کر سکے، زندگی کے کھوئے ہوئے نشاط، تازگی اور قوت کو دوبارہ واپس لا سکے، اس کے اندر ایمانیت اور روحانیت کی اتنی مقدار داخل کرسکے جس کے ذریعہ زندگی کے اعتدال اور تواز ن کو برقرار رکھنا ممکن ہو، نفس کی ترغیبات کا مقابلہ اور پر خوری کے مفاسد کا سدباب ہوسکے، انسان کچھ وقفہ کیلئے اپنے اندر اخلاق الٰہی کا کس قدر عکس اتار سکے اور اس میں سے کچھ حصہ پا کر سرفراز وسرخ رو ہوسکے، ملائکہ اور ملأ اعلیٰ سے اس کو نسبت حاصل ہو، روح اور قلب کی پر فضا وسعتیں اور آسمان زمین کی سلطنتیں اس کی جولان گاہوں اور اس کی وہ نئی لذت حاصل ہو جو انواع و اقسام کے کھانوں یا ہر وقت کھاتے رہنے اور آخری حد تک پیٹ بھرلینے کی لذت سے بہت بلند، حقیقی اور دائمی ہے “۔
اس مہینہ کو رسول مقبول ﷺ نے صبر کا مہینہ فرمایا ہے، روزہ دار روزہ رکھ کر کھانے ، پینے اور بہت سے ناجائز امور اور لذتوں سے نفس کو روکتا ہے ۔ بلاشبہ! صبر زندگی کی سب سے بڑی طاقت ہے جس میں تمام فتوحات اور کا یابیوں کا راز پوشیدہ ہے۔
سرور کائنات علیہ الصلوٰۃ والسلام نے فرمایا یہ غم خواری کا مہینہ ہے، خود بھوکے پیاسے رہ کر غریب اور لاچار انسان کی تکلیف کا اندازہ کرانا ہے جس سے معاشرہ کے اندر ہمدردی، غم خواری، بھائی چارگی اور برداشت کی صفت پیدا کراکر ایک صاف ستھرا اور پاک معاشرہ کو تر قی دینا اور بھو کا پیاسا رکھ کر جسم و روح کی اصلاح کرانا ہے اور یہ صلاحیت بھی پیدا کرنا ہے کہ آدمی کی پابند زندگی ہونہ کہ بے مہار۔
حدیث شریف میں ہے کہ اس مبارک مہینہ میں نفل کا ثواب فر ض کے برابر اور فرض کا ثواب ستر سے سات گنا تک بڑھا دیا جاتا ہے۔
درحقیقت روزہ ایسی جامع اور منفرد حیثیت کی عبادت ہے کہ آپ جاگ رہے ہوں تو روزہ دار، سورہے ہوں تو روزہ دار، پاخانہ پیشاب کی حالت میں ہوں تو روزہ دار غرض روزہ کسی حال میں بھی آپ سے جدا نہیں ہوتا۔
حدیث پاک میں وارد ہے جو شخص بلا شرعی عذر کے ایک روزہ چھوڑ دے تو اس کے بدلہ اگرتمام عمر بھی روزہ رکھے تو بھی ثواب میں رمضان کے ایک روزہ کی برابر ی نہیں کرسکتے۔
بد قسمت اللہ کے مجرم اور حضرت محمد ﷺ کی سخت ناراضگی اور بد دعا کے مستحق ہیں وہ لو گ جو روزہ نہیں رکھتے زمین اور آسمان ایسے لوگوں کیلئے بد دعا کرتے ہیں یہاں تک کہ جس جگہ کھایا پیا ہو گا وہ بھی قیامت کے دن گواہی دے گی۔
در اصل رمضان تربیت کا مہینہ ہے اور روزہ تمام برائی چھوڑ نے کا دوسرا نام ہے۔ اسی کا روزہ حقیقت میں روزہ ہے جو اس کیلئے زندگی کے تمام معاملات میں برائی چھوڑ نے کا ہم معنیٰ بن جائے۔ رسول اکرم ﷺ کا ارشاد مبارک ہے۔ ”بہت سے روزے دار ایسے ہوتے ہیں جن کو ان کے روزے سے کچھ حاصل نہیں ہوتا سوائے (بھوکے) پیاسے رہنے کے اور بہت سے قیام کرنے والے ایسے بھی ہوتے ہیں جن کو ان کے قیام سے کچھ حاصل نہیں ہوتا سوائے بے خوابی کے ” یعنی جو شخص روزہ رکھے اور اس کا روزہ مخلصانہ نہ ہو، اس طرح کے نہ تو اس کی نیت خالص اللہ کیلئے ہو، نہ ایسی باتوں اور ایسے کاموں سے احتراز کرے جو ممنوعات میں سے ہیں۔جیسے جھوٹ بولنا، جھوٹی گواہی دینا، بہتان لگانا ، غیبت کرنا، اور برا کام کرنا وغیرہ،تو اگرچہ وہ بھوکا پیاسا رہتا ہے اور فرض اس کے ذمہ سے ساقط ہوجاتا ہے مگر روزہ کا جو اصل فائدہ ہے یعنی ثواب وہ اس کو حاصل نہیں ہوتا، اسی طرح جو شخص قیام رمضان کرے یعنی تراویح پڑھے اور اس کی نیت میں کھوٹ ہو اس طرح اس کا مقصود خالص اللہ کیلئے نہ ہو اور نہ اس کا دل و دماغ اللہ کی طرف متوجہ ہو تو اس کو بھی کچھ ثواب حاصل نہیں ہوتا۔
حضرت جی مولانا انعام الحسن صاحب ؒ کا ارشاد ہے کہ روزہ رکھنے کی غرض یہی ہے کہ انسان کے اندر موجود حیوانی صفت بے لگا م نہ ہوجائے۔
حکماء اور ڈاکٹروں کی تحقیق ہے کہ روزہ سے نہ صرف یہ کہ باطنی اصلاح ہوتی ہے بلکہ کئی ظاہری وباطنی امراض مثلاً شوگر، بلڈپریشر، امراض شکم اور عارضۂ قلب سے بھی نجات ملتی ہے۔
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ تمہارے اوپر ایک مہینہ آیا ہے جس میں ایک رات ہے جو ایک ہزار مہینوں سے افضل ہے۔ اس رات سے جو محروم ہوگیا اور اس کی خیر و بھلائی سے محروم نہیں ہوتا مگر وہ جو حقیقت میں محرو م ہی ہے اور وہ رات ہے”شب قدر“ کی۔
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، رمضان کی آخری رات میں اللہ تعالیٰ میر ی امت کے روزہ داروں کی مغفرت فرما دیتے ہیں۔ عرض کیا گیا یا رسول اللہ ﷺ! کیا وہ لیلۃ القدر ہے؟ آپ نے فرمایا نہیں، مگر با ت یہ ہے کہ مزدور کی مزدوری کام ختم ہوجانے پر دی جایا کرتی ہے۔
دیکھا جاتا ہے کہ اکثر شہروں میں رمضان المبارک کی رات ایک میلے کی شکل اختیار کر لیتی ہے۔ عورتوں کا بے مہابہ پھرنا، خریدوفروخت کی گرم بازاری، دیر رات تک ہوٹلوں کی ہمہ ہمی گفت وشنید کی مجلس ماہ رمضان کی راتوں کی بے حرمتی کے مترادف ہے۔
اسلام یہی ہے کہ آدمی خدا کی تمام منع کی ہوئی چیزوں سے بچ کر زندگی گذارے۔ روزہ ہر سال اسی سبق کو دہرانے کیلئے ہر عاقل و بالغ مسلمان پر فرض کیا گیا ہے۔
