محمد فیاض عالم قاسمی
ناگپاڑہ ،ممبئی
عام طورپر نکاح یاشادی قانونی اورشرعی طور پر مسلمان مرد عورت کے درمیان کئے گئے ایسے معاہدہ کو کہا جاتا ہے جو شریعت کے ضابطہ کے مطابق انجام پایا ہو، جس کے تحت دونوں ایک دوسرے سے شرعی حدود کے اندر رہتے ہوئے جنسی لطف اندوزی کرسکتے ہوں۔
اس تعریف سے یہ بات بخوبی معلوم ہوگئی کہ اگر مرد یا عورت کوئی ایک مسلمان نہ ہو تو شرعا وہ نکاح نہیں ہے، البتہ اگر عورت کتابیہ یعنی اللہ کو مانتی ہو، کسی نبی پر ایمان ہو ، کسی آسمانی کتاب کے مطابق واقعۃ عمل بھی کرتی ہو،اور روزجزاءوسزا پربھی اس کاایمان ہو تو اس سے نکاح کرنے کی گنجائش ہے، مگر کراہت سے بہرحال خالی نہیں، اسی طرح نکاح اگر شرعی ضابطہ کے تحت انجام نہ پایا ہو تواس کو بھی شرعا نکاحِ صحیح نہیں کہاجائے گا۔
بین مذہبی شادی کی تعریف:
بین مذہبی شادی کامطلب یہ ہے کہ میاں بیوی میں سے ہر ایک کا مذہب الگ الگ ہو۔ جیسے مسلم اورغیرمسلم کے درمیان نکاح، ہندو یا عیسائی کے درمیان نکاح۔ اسی کو مخلوط شادی بھی کہا جاتا ہے۔ نیزایسی شادیوں کو سوِل معاہدہ بھی کہا جاتا ہے ۔
اسلام میں بین مذہبی شادی کی حیثیت:
بین مذہبی شادی کو قرآن نے باطل قراردیاہے۔ ترجمہ:اورمشرک عورتیں جب تک مسلمان نہ ہو جائیں ، ان سے نکاح نہ کرو اور ایک مسلمان باندی بھی (آزاد ) مشرک خاتون سے بہتر ہے ، گو وہ تم کو پسند ہو ، اور(مسلمان عورتوں کا ) مشرک مردوں سے جب تک وہ مسلمان نہ ہوجائیں ، نکاح نہ کرو گو وہ تم کو پسند ہوں ؛ (۳)کیوں کہ یہ دوزخ کی طرف بلاتے ہیں اوراﷲ اپنی توفیق دے کر جنت اور مغفرت کی طرف بلاتے ہیں اور اﷲ لوگوں کے لئے اپنے احکام کھول کھول کر بیان فرماتے ہیں ؛ تاکہ لوگ نصیحت حاصل کریں ۔(سورۃ البقرۃ:221)اس پر اُمت کا اجماع و اتفاق ہے کہ مشرک قوموں کے نہ مردوں سے نکاح ہوسکتا ہے اور نہ عورتوں سے ، البتہ اہل کتاب کی عورتوں سے مسلمان مردوں کا نکاح درست ہے ، جس کا ذکر ( المائدۃ : ۵ ) میں ہے — اس طرح کا حکم اسلام کی تنگ نظری نہیں ؛ بلکہ ایک مسلمان خاندان کے ایمان اور ان کی تہذیب کی حفاظت مقصود ہے ؛ کیوں کہ یہ ایک تاریخی حقیقت ہے کہ اکثر عورتوں ہی کی راہ سے بے دینی کے فتنے سماج میں لائے گئے ہیں ، اسلام سے پہلے بھی دوسرے مذاہب میں اس طرح کے احکام موجود تھے ، یہودی شریعت میں اسرائیلی کا غیر اسرائیلی سے نکاح جائز نہیں ،( خروج : ۳۴؍۳۱ ) عیسائی مذہب میں غیر عیسائی سے نکاح درست نہیں ، ( کرنتھیوں : ۶؍۱۴-۱۵ ) اور ہندو مذہب میں تو ایک ذات کے لوگوں کے لئے دوسری ذات میں بھی نکاح کی اجازت نہیں ؛ چہ جائے کہ دوسرے مذہب والوں سے ۔(آسان تفسیر، از مولاناخالد سیف اللہ رحمانی)اس آیت سے یہ بات سمجھ میں آتی ہے کہ ایک مسلمان کانکاح کسی مشرک یاکافر سے نہیں ہوسکتاہے۔ایسانکاح شرعا باطل ہے۔
مشرک یا کافر کون؟
مشرک وہ شخص ہے جو اللہ کی وحدانیت پر ایمان نہ رکھتاہو، کسی نبی کی رسالت اورنبوت پر ایمان نہ رکھتاہو، آسمانی کتابوں پربھی اس کاایمان نہ ہو، آخرت پر اس کایقین نہ ہو، اس کے بجائے کئی خداؤں پر اس کا ایمان ہو، یا خداکی صفات میں کسی دوسری مخلوق کو شریک سمجھتاہو، مثلا وہ بتوں کی پوجاکرتاہو، یاکسی بڑی شخصیت کو اپنا خداسمجھتاہو،تواس کو مشرک کہتے ہیں۔
اگر کوئی آدمی کسی بھی خداپرایمان نہیں رکھتاہے، یا کسی بھی پیغمبر کو نہیں مانتاہے، یا بعض پیغمبر کو مانتے اور بعض کو نہیں،تو اس کو کافر کہاجاتاہے۔ مثال کے طورپر ہندو، جین، سکھ، بدھسٹ، پارسی، یہ لوگ مشرک بھی ہیں اور کافر بھی ۔
اسی طرح قادیانی،شیعہ، بہائی، باب،شکیلی وغیرہ از روئے شرع کافر ہیں، چاہے وہ اپنے آپ کو مسلمان کہیں یا پھر سرکاری دستاویزات پر مسلمان کہلائیں۔
(اسلامک فقہ اکیڈمی انڈیا، دفعہ نمبر٤-٥)
یہ سارے فرقے حکومت کی نظرمیں مسلمان ہیں، لیکن خداکی نظر میں مسلمان نہیں ہیں، کیوں کہ یہ لوگ حضرت محمد ﷺ کی رسالت یا آپ کی پیغمبری پر ایمان نہیں رکھتے ہیں، یا آپ کو اللہ کاآخری نبی نہیں مانتے ہیں، تو ان لوگوں سے کسی مسلمان مرد وعورت کا نکاح نہیں ہوسکتاہے۔ جب شرعانکاح ہی منعقد ہوگا تو پھر لوجہاد کاشوشہ چھوڑنا اوراس پر ہنگامہ برپاکرنانہایت نامعقول بات ہے۔ اسلام میں نہ ایسا کوئی جہادہے اور نہ اس کی ترغیب دی گئی، بلکہ اسلام میں تو کسی اجنبی عورت سے بلاوجہ بات چیت کرنے حتیٰ کہ شہوت کی نگاہ سے دیکھنے کو بھی حرام قراردیاگیاہے۔
بین مذہبی شادی کی قانونی حیثیت:
ہندوستان میں پرسنل لا لاگو ہے،یعنی عائلی مسائل میں اس فرقہ کامذہبی یاروایتی قانون ہی ملک کاقانون ہے، چنانچہ اس کے لئےشریعت ایپلی کیشن ایکٹ ١۹٣۷ءمسلمانوں پر لاگوہے۔ہندومیرج ایکٹ ١۹٥٥ء ہندوؤں پر لاگو ہے،یہی ایکٹ بودھسٹ،جین،سکھ کے لئے بھی ہے۔دَآنند میریج ایکٹ ١۹۰۹ء بھی سکھوں پر لاگوہے، دَانڈین کرسچن میریج ایکٹ ١۸۷٢ء عیسائیوں کے لئے ہے،اسی طرح پارسی میرج اینڈ ڈائیورس ایکٹ ١۹٣۶ء بھی ہے، ان لوگوں کانکاح ان ہی ایکٹ کے تحت ہوتاہے،اور ان کے مذہبی اورروایتی طوروطریقے کے مطابق انجام پاتے ہیں۔
اس کے علاوہ ایک اسپیشل میریج ایکٹ ١٩٥٤ء بھی پارلیمنٹ کے ذریعہ پاس کیا گیاہے، اس میں ہر ہندوستانی کو کسی بھی ہندوستانی سے اس کے مذہب اوراس کے عقیدے کا لحاظ کئے بغیرشادی کرنے کاحق ہے، اس اسپیشل میریج ایکٹ کے مطابق کئے گئے نکاح پر پرسنل لاز لاگو نہیں ہوتے ہیں۔
اسپیشل میریج ایکٹ ١٩۵۴کیاہے؟
دراصل اس ایکٹ کو بنانے کامقصد پرسنل لا کو کمزورکرناہے، اس ایکٹ کے مطابق مذہب اورعقیدہ کے برخلاف کوئی بھی کسی بھی مذہب کے ماننے والے سے نکاح کرسکتاہے؛ خواہ وہ مسلم ہو، یا ہندو ہو، یا بدھسٹ ہو، یا جین ہو، یا سکھ ہو، عیسائی ہو، پارسی ہو۔اس ایکٹ کے تحت بین المذاہب نکاح منعقد کئے جاتے ہیں۔یہ ایکٹ پورے انڈیا میں لاگو ہے،اوران لوگوں پر بھی لاگوہیں جو ہندوستانی ہیں؛لیکن باہر ممالک میں رہتے ہیں۔
(Interfaith Marriages and Negotiated Spaces. By: Shweta Verma1 Neelam Sukhramani1: 23)
ہندوستان میں بین مذہبی نکاح عروج پر ہے، کیوں کہ اسپیشل میریج ایکٹ ایسے جوڑوں کو تحفظ فراہم کرتاہے۔ ایک قومی سروے کے مطابق ١۹۸١ء سے ٢۰۰٥ء تک بین مذہبی نکاح کی شرح دوگناہوگئی ہے۔ (Goli et al. 2013).چنانچہ ١٩۸١ء میں 1.6فیصد تھا، اور٢۰۰٥ء 2.7فیصد بڑھ گیا۔
(Interfaith Marriages and Negotiated Spaces. By: Shweta Verma1 Neelam Sukhramani1: 23)
مشہورانگریزی اخبارٹائمس آف انڈیا کے مطابق اسٹیپ اور میریج رجسٹریشن کے اداروں میں ٢۰١٣-٢۰١٤ء میں ٢۶٢٤ نکاح رجسٹر کئے گئے،صرف شہر بنگلورو میں اگلے سال یعنی ٢۰١٥-٢۰١۶ء میں یہ عدد بڑھ کر١۰۶٥٥ہوگئی۔ ٢۰١٥ء سے جنوری ٢۰١۶ء تک ۸٣۹١نکاح رجسٹرڈ ہوچکے تھے، جو٢۰١٣-٢۰١٤ء کے مقابلہ میں ۳۰۶ فیصد بڑھاہواہے۔ (Times of India: 20 June 2016)
بین المذاہب شادی کی وجوہات:
مسلمانوں میں بین المذاہب شادیوں کی وجوہات یہ ہیں:
١۔ ایمان کی کمزوری:
بین المذاہب شادیوں کی سب سے بڑی وجہ ایمان کی کمزوری ہے۔ ایک مومن ، یعنی حقیقی ایمان کاحامل، محبت یا دنیاوی مال ودولت کے بدلے کبھی بھی اپنے ایمان کاسودا نہیں کرے گا۔
٢۔ مخلوط تعلیم:
بین المذاہب شادیوں کی وجوہات میں سے مخلوط تعلیم بھی ایک بنیادی وجہ ہے۔ جب کوئی نو عمر لڑکا یا لڑکی مخلوط تعلیم گاہ جیسے کالج یا یونیورسٹی میں داخلہ لیتا ہے تو ان کی ملاقات مخالف جنس والے بہت سے دوستوں سے ہوتی ہے ، آہستہ آہستہ اس کا سادہ لوح دل و دماغ محبت کی جال میں پھنس جاتاہے، اور اس طرح محبت میں اندھے ہوکر انھیں اپنی خواہشات کے علاوہ کچھ نہیں سوجھتاہے،ان کی خواہش ہوتی ہے کہ جلد ہی نکاح کے بندھن میں بندھ جائیں تاکہ ظالم معاشرہ ان کے درمیان روڑے نہ اٹکائے، بالآخروہ تمام تر دینی تعلیمات نظر انداز کرکے نکاح کرلیتے ہیں۔
٣۔ مخالف جنس کے ساتھ دوستی:
نوجوانوں میں آج کل خاص طور پر پیشہ ورانہ ملازمتوں میں مخالف جنس سے دوستی بہت عام ہوگئی ہے۔ ایک تاجر کے کچھ مخالف جنس دوست بھی ہوتے ہیں،توڈاکٹروں کے بھی ہوتے ہیں۔ ایک استاد مخالف جنس سے بھی ہاتھ ملاتا ہے۔ یہ آزادانہ تعلقات بھی اکثر و بیشتر بین المذاہب شادیوں کا باعث بنتے ہیں۔
٤۔ غربت:
بین المذاہب شادیوں میں غربت بھی اہم کردار ادا کرتی ہے۔ بہت سے والدین اپنی بیٹیوں کو دوسرے مذہب کے لڑکوں سے شادی کرادینے پر مجبورہوتے ہیں؛ کیونکہ انہیں شاید اپنی ہی برادری میں اپنی بیٹیوں کے لئےمناسب دولہا نہیں ملتاہے، یا پھر ان کے پاس اتنا بجٹ ہی نہیں ہوتاہے کہ سسرال والوں کو جہیزفراہم کریں، کیونکہ جہیز مہنگا ہوگیاہے، اور آج کل شادی کا لازمی حصہ بن چکاہے۔ معاملہ اور زیادہ شرمناک اس وقت بن جاتا ہے ، جب داماد یا اس کے رشتہ دار نقد رقم ، موٹر سائیکل ، فور وہیلر ، مکان ، یا تجارت یا جائیداد کے حصوں میں رقم طلب کرتے ہیں اور یہاں تک کہ بعض اوقات اگر وہ ان کے مطالبات پورے کرپاتےہیں تو شادی منسوخ کرنے کی دھمکی دیتے ہیں۔ اوربعض دفعہ بات چیت ہوجانے کے باوجود عین وقت منسوخ کردیاجاتاہے۔
٥۔ لالچ:
لالچ مرد کی جانب سے بین المذاہب شادیوں کا ایک سبب یہ بھی ہے۔ وہ شادی کرکے دولت مند بننا چاہتا ہے۔ اسے سسرال سے جہیز کا ڈھیر ملنے کی توقع ہوتی ہے؛ لہذا لالچ بعض اوقات ایمان کی قیمت پر بھی بین المذاہب شادی کا انتخاب کرنے پر اکساتا ہے۔
۶۔ جہالت:
زیادہ تر لوگوں کومعلوم ہی نہیں کہ ان کا مذہب ان لوگوں سے شادی کرنے کی اجازت دیتا ہے یانہیں جو اس کے مذہب کو نہیں مانتاہے، ہمارے علم میں کچھ ایسے معاملات آئے ہیں جہاں انہوں نے انجانے میں شادی کرلی۔ پھربعدمیں جب کبھی انہیں پتہ چل گیا کہ ان کا مذہب ایسی شادی کی اجازت نہیں دیتا ہے تو وہ فورا الگ ہوگئے، اور اپنے رب سے توبہ واستغفارکی۔
۷۔ آزادانہ خیال:
کچھ لوگ غیر معمولی طورپر وسیع ظرف ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ وہ سوچتے ہیں کہ دماغ کی وسعت اور فکر ہی تمام مسائل کا واحد حل ہے۔ وہ مذہبی حدود کو رکاوٹیں اور پسماندگی کی علامت سمجھتے ہیں۔ ایسے لوگوں کے لئے مذہب عید اور بقرعید منانے کے علاوہ کچھ نہیں ہے۔ ان کے خیال میں شادی ان کا ذاتی معاملہ ہے اور اس کو مذہب سے کوئی سروکار نہیں ہے۔ لہذا وہ بین المذاہب شادیوں میں کچھ بھی غلط نہیں دیکھتے اور اپنے بچوں کو اپنے لئے جو بھی انتخاب کرتے ہیں ،کرنے دیتے ہیں۔ اس طرح بہت حد تک “آزادانہ خیال” بھی بین المذاہب شادیوں کا باعث بنتی ہے۔
۸۔ تعلیم کی کمی:
موجودہ صورتحال میں مسلمان لڑکیاں لڑکوں کی بنسبت تعلیم میں اعلی فیصد حاصل کررہی ہیں۔ جس کانتیجہ یہ ہوتاہے مسلمان لڑکے ان اعلی تعلیم یافتہ لڑکیوں کے لئے مناسب نہیں ہوتے ہیں۔ اس سے متعدد لڑکیوں کو بھی دوسرے مذاہب میں سے اپنے شریک حیات کا انتخاب کرناپڑتاہے، جو تعلیمی قابلیت کے لحاظ سے کم سے کم ان کے لئے مناسب ہوتےہیں۔
۹۔ سوشل میڈیا کی لت:
سوشل میڈیا نوجوانوں کے لئے بہت خطرناک ہے۔ انٹرنیٹ سب کے لئے دستیاب ہے۔ پوری دنیا ایک چھوٹے سے گاؤں کی طرح ہوگئی ہے، گفتگو اور بات چیت کرنا، یہاں تک کہ موبائل کے ذریعہ دوسرے کو دیکھنا بھی بہت آسان ہوگیا ہے۔ اس مقصد کے لئے واٹس ایپ ، ٹیلیگرام ، فیس بک اور کچھ دوسرے سماجی پلیٹ فارم اس کام کے لئے بہت آسان ہیں۔ اس میڈیا کے ذریعہ ایک مرد اور عورت چیٹنگ ، بات چیت اور پھر ایک دوسرے سے گہری محبت کرنا شروع کردیتے ہیں، جوبین المذاہب شادیوں کا ذریعہ بنتی ہے۔
١۰۔ پروپیگنڈا:
یہ ثابت ہوگیا ہے کہ آر ایس ایس (راشٹریہ سویم سیوک سنگھ) ہندوستان میں ہندوؤں کی ایک غیرسرکاری تنظیم ہے، اور اسی طرح کے دائیں بازو کی تنظیمیں اپنے ہندوتوا ایجنڈے کے تحت مسلم لڑکیوں کو ہندو بنانا چاہتی ہیں۔ اس مقصد کو حاصل کرنے کے لئے وہ پہلے اپنے ہی لڑکوں اورلڑکیوں کا انتخاب کرتے ہیں انہیں اچھی تنخواہوں ، ایوارڈز اور اسی طرح کی کئی پیش کش کی جاتی ہے ، اور پھر وہ فیس بک اکاؤنٹ ، ٹرو کالر ، انسٹاگرام ، ٹیلیگرام ، واٹس ایپ ، اور دیگر سماجی ایپس سے مسلم بچوں اوربچیوں کے موبائل نمبر حاصل کرتے ہیں۔ یہ بھی اطلاع ہے کہ وہ موبائل ری چارجنگ کے مراکز ، زیروکس سنٹرز ، شاپنگ مالز ، ٹیوشن کلاسز ، اور دوستوں سے بھی نمبرات حاصل کرتے ہیں، جب ان کو نمبرات مل جاتے ہیں تو وہ ان سے چیٹنگ شروع کردیتے ہیں، آڈیو اور ویڈیو کالنگ کے ذریعہ گفتگو کی جاتی ہے، یہاں تک کہ نوجوان مسلمان لڑکیوں یا لڑکوں کو ان سے پیار ہوجاتاہے۔ اس طرح مخصوص لڑکے یا لڑکیاں مسلم نوجوان لڑکوں اورلڑکیوں کواپنی طرف راغب کرتے ہیں۔
بین المذاہب شادی کاتدارک:
١۔ دینی تعلیم:
اس کا تدارک یہ ہے کہ ہم اپنے بچوں کو نہ صرف قرآن کریم کی تلاوت کرنا سکھائیں؛ بلکہ کم از کم تمام اعلیٰ اورضروری مذہبی تعلیمات جیسے ایمانیات، اخلاقیات بھی سکھائیں، ایک بچہ کو پڑوسی ، دوست ، شریک حیات ، اور والدین کے حقوق اور ذمہ داریاں بھی بتائیں۔ تاکہ بچے جان سکیں کہ اسے اپنی زندگی کے مختلف مراحل میں کیا کرنا ہے۔ ہمیں اپنے بچوں اوربچیوں کے ذہنوں اور دلوں میں ایمان کی اہمیت پیدا کراناہے۔ صحابہ کرام کی کہانیاں گھر پر سنائی جائیں، یہ یقینا گھر کے تمام افراد کے لئے مفید ہوگا۔
٢۔ مذہب اور تقویٰ:
والدین کو مذہبی اور پرہیزگار ہونا چاہئے۔ ان پر لازم ہے کہ وہ اللہ تعالیٰ اور اپنے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے حقوق کو پورا کریں۔ انہیں شریعت کے قوانین پر عمل کرنا چاہئے۔ کیوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کاطریقہ زندگی گزارنے کا بہترین طریقہ ہے۔ اس سےغیر شعوری طورپر بچوں کے اخلاق اچھے ہوں گے، اس طریقہ سے پرورش کئے گئے بچوں میں یقینی طور پراللہ کے سامنے جوابدہی کا احساس پیداہوگا، اوروہ اخلاق حسنہ سے مزین ہوں گے۔
٣۔ اسکول میں اسلامی ماحول:
مسلمانوں کے زیر انتظام اسکولوں میں اساتذہ کوطلبہ کے ساتھ اس طرح پیش آناچاہئے کہ گویا وہ ان کے اپنے بچے ہیں، انتظامیہ بچوں کے ایمان کو مضبوط کرنے اوران کی روشن زندگی کی ذمہ دارہے، انہیں اپنے طلباء کو اسلامی اخلاقیات سے مزین کراناہوگا، ہرجماعت میں کم از کم ایک دینی مضمون بھی ہونا چاہئے؛تاکہ ان کے ایمان کو مضبوط کیاجا سکے اور انھیں شرعی حقوق اور ذمہ داریوں کے بارے میں روشناس کرایاجاسکے۔ انہیں باریکی سے بچوں کے طرز عمل کا مشاہدہ کرنا چاہئے، اگر وہ حد سے تجاوز کرتے ہیں تو ان کی اصلاح کرنی چاہئے۔ انہیں مخالف جنس سے دوستی کرنے کی اجازت نہیں دینی چاہئے۔ لڑکوں اور لڑکیوں کے لئے الگ الگ کلاس روم اور ہاسٹل ہونا چاہئے۔
٤۔ گھر میں اسلامی ماحول:
گھر میں بھی ایسا ہی نظام لاگوکرنا چاہئے، کیوں کہ اساتذہ سے زیادہ والدین ذمہ دار ہیں۔ وہ اپنے بچوں کو اچھے اخلاق کی تربیت دیں۔ انہیں اپنے بچوں کی سرگرمیوں پر ہمیشہ نگاہ رکھنی چاہئے۔ انہیں کبھی بھی بچیوں کو سفر ، ٹیوشن ، پکنک ، کھیل یا دوست کے گھر اکیلے نہیں چھوڑ ناچاہئے، بچوں کو مشورہ دیا جانا چاہئے کہ وہ کسی بھی اجنبی یا مخالف جنس سے کسی بھی قسم کی دوستی نہ کریں چاہے وہ اس کا ہم جماعت ہی کیوں نہ ہو۔ انہیں کسی غیرمحرم(غیرخونی رشتہ داروں) سے آزادانہ طور پر بات چیت کرنے کاموقعہ نہیں دیاجاناچاہئے۔ اگر کسی غیر متوقع طرز عمل کا پتہ چل جائے تو انہیں ان کو نصیحت کرنی چاہئے،ڈانٹ ڈپٹ سے بھی اورہلکی پھلکی پٹائی کے ذریعہ بھی اصلاح کی جاسکتی ہے۔ اسی طرح ان کی جیب خرچ کے روکنے جیسی سزابھی دی جاسکتی ہے۔بہرحال والدین کو جو سزامناسب لگے وہ ضرور کرناچاہئے۔ والدین کو اپنے بچوں کو واضح طور پر متنبہ کرنا چاہئے کہ وہ ہر طرح کے گناہ اور نافرمانی کو معاف کردیں گے؛ لیکن وہ کبھی بھی کسی بھی اجنبی شخص کے ساتھ دوستی ، محبت ، یا شادی کرنے کےجرم کو معاف نہیں کریں گے۔
٥۔ غیر ضروری طور پر سوشل میڈیا کی لت سے بچنا:
بچوں کوبلاوجہ سوشل میڈیا کو استعمال نہیں کرناچاہئے، معقول وجہ کے بغیر کسی بھی اجنبی یا غیرمحرم سے بات چیت نہ کریں،اگر کوئی بات چیت کرنے کی کوشش کرتاہے، تو اسے فوری طور پر بلاک کردیا جانا چاہئے۔
۶۔ ایمان کو مضبوط بنانا:
مسلمانوں میں بین المذاہب شادیوں کو روکنے کے لئے ایمان کو مضبوط کرنانہایت ہی ضروری ہے، یہ صرف ایمان ہی ہے،جوایک مسلمان کو شریعت کے مقرر کردہ حدود کی خلاف ورزی سے روک سکتا ہے۔ ایمان کو مضبوط کرنے کے کچھ طریقے یہ ہیں:
(الف)نماز کی پاپندی:
نماز کی پابندی انسان کو ہر قسم کی برائی سےاور برے کام کرنے سے روکتی ہے؛جیساکہ ایک قرآن کریم میں اس وضاحت آئی ہے۔إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ(سورۃ العنکبوت:٤٥)
(ب)قرآن کی تلاوت:
قرآن کی تلاوت بھی ایمان کو مضبوط کرنےمیں مددگار ہوتاہے، بالخصوص جب کہ پڑھنے والا اس کو سمجھتابھی ہو۔
(ج)کسی مذہبی آدمی سے بیعت:
کسی بزرگ اور اللہ والے سے بیعت کرنا بھی انسان کے ایمان اور اخلاق کو سنوارتاہے۔خود بھی بیعت ہوجاناچاہئے اور اپنے بچوں کوبھی بزرگان دین کی مجلس میں بٹھاناچاہئے۔
(د)آخرت کادھیان:
ہر قول وفعل میں آخرت کادھیان ہو، جنت وجہنم کے بارے میں پڑھنا بھی انسان کو اللہ کے سامنے جوابدہی کے احساس کو بڑھاتاہے۔
(ہ)قبرکی زیارت:
قبرکی زیارت کرنا بھی اس فانی دنیاوی زندگی کی حقیقت کویاددلاتی ہے۔
(ح)اللہ کاذکر:
اللہ کے نام کاذکر کرنا مثلا اللہ اللہ، لاالہ الااللہ کا ورد بھی کمزورایمان کے لئے بہترین علاج ہے، یقینا اللہ کاذکر کرنا چنددنوں میں ایمان کو روشن کردیتاہے۔
یہ کچھ طریقے ہیں جن سے انسان اپنے ایمان اورتقویٰ کو مضبوط کرسکتاہے۔ جو بین مذہبی شادیوں کی روک تھام کے لئے معین ومددگار ہوں گے۔ ان شاء اللہ
رابطہ: 8080697348
***********
