محمد انعام الحق قاسمی
ریاض، مملکت سعودی عرب
ہندوتوا فاشزم کا ظلم
ہندوتوا فاشزم نہ صرف ایک سیاسی نظریہ ہے۔ بلکہ اس کا ایک جارحانہ نظریاتی، تعلیمی، ثقافتی اور فوجی ایجنڈا ہے۔ یہ ہندو بالادستی ہے جو بھارت میں دیگر تمام عقائد، مذاہب اور ثقافتوں کو مغلوب کرنا چاہتی ہے۔ لہذا اس کے پاس ان تمام سرحدوں پر نہ ختم ہونے والی جنگ پیدا کرنے کے لئے ضروری زہر ہمیشہ دستیاب رہتاہے۔ اب نہتے بے دفاع مسلمان لڑکیوں کو اپنے کالجوں میں حجاب نامی اسلامی لباس کی وجہ سے ہندوتوا جنگ کا سامنا کرنا پڑرہاہے۔ بھارت میں ہندوتوا فاشسٹ اپنی بے مثال تیزی کا مظاہرہ کررہے ہیں اور 200 ملین بھارتی مسلمانوں کے خلاف جاری جنگ میں فاشزم کے تمام ہتھکنڈوں کا مظاہرہ کررہے ہیں۔ اس زہریلے نظریے کے بانی ساورکر اور گول واکر نے بھارتی مسلمانوں کے بھارت کے مساوی شہری ہونے کی کوئی گنجائش نہیں رکھی۔ بھارتی ہونے کے لئے اسے صرف بھارتی سرزمین پر پیدا ہونے والے مذا ہب کا پیروکار ہونے کی ضرورت ہے۔ اور یہ مذاہب ہندو مت، جین مت اور سکھ مت ہیں۔
چونکہ اسلام بھارت کے باہر سے آیا ہے، مسلمان اس کی شہریت کے اہل نہیں ہیں۔ لیکن ہندوتوا کے نظریہ سازوں کے مطابق وہ جو اہل ہیں وہ عام طور پر ریلیوں میں بلند کیا جانے والا نعرہ ہے جس میں یا تو پاکستان یا قبرستان(قبر) کا تعین کیا گیا ہے ۔ ساورکر نے جرمنی سے یہودیوں کی صفائی میں کامیابی پر ہٹلر کی تعریف کی ۔ اور ہٹلر کی تعریف کرنے کا اپنا مضمر مفہوم ہے؛ اس کا مطلب ہے اقلیت کو صاف کرنے کا اُ س کا (ہٹلر کا)طریقہ کار اپنانا۔ جنوری 2022 میں ریاست اترا کھنڈ اور دوسری ریاستوں میں ہندوتوا مزعوم روحانی رہنماؤں کے تین روزہ کنونشن کے اسٹیج سے مسلمان کی نسل کشی کی کھلی کال دی گئی تھی۔ لہذا ہند وتوا ایجنڈا خفیہ نہیں ہے بلکہ اس کے نسل کشی کے عزائم کو عوامی سطح پر ظاہر کیا جا تا رہا ہے۔ حکومت ہند خاموش ہے بلکہ اِس میں اس مرضی بھی شامل ہے۔ کیونکہ ان سب کا نظریہ ایک ہی ہے۔
ہندوتوا انتہا پسندوں کو یہ نہ صرف اسلامی عقیدہ بلکہ حجاب جیسے پاک باز مسلمان خواتین کے لباس پر بھی اعتراض ہے۔ چنانچہ بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کی صوبائی حکومت نے ریاست کرناٹک کے اسکولوں اور کالجوں میں حجاب پر پابندی عائد کردی ہے۔ مسلمانوں کی طالبات کو کلاسوں میں داخل ہونے سے پہلے دروازوں پر حجاب اتارنے کا حکم دیا جارہا ہے۔ ہندوتوا ریاستی اتھارٹی کا مؤقف ہے کہ حجاب تقسیم کرنے والا ہے اور طلباء میں مساوات کو فروغ دینے پر پابندی ہے۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ یہاں مسلم لڑکیوں کو ان کے مذہبی حقوق سے محروم کرنے کے لئے مساوات کے معاملے کا غلط استعمال کیا جا رہا ہے۔ درحقیقت عدم مساوات ہندو معاشرے کا معاشرتی، مذہبی اور ثقافتی اصول ہے اور یہ ناقابل تلافی ہے۔ ہندو مذہب نہ صرف عدم ِمساوات کو قانونی حیثیت دیتا ہے بلکہ اسے مذہب کے شامل ذات پات کے نظام کے نام پر بھی مقدس کرتا ہے۔ اس لئے 200 سے زائد بھارتیوں کو مرکزی دھارے سے خارج ہونے کا سامنا ہے اور وہ اچھوت کے طور پر الگ تھلگ رہتے ہیں۔ نچلی ذات کے لوگ جن کا دلت وغیرہ ذاتیوں سے تعلق ہے (ان کی تعداد تقریباً انڈیا کی آبادی کا 58 فیصد ہے) ان نام نہاد ہندوتوا ہندوؤں کے مندروں میں داخل ہونے پر بھی پابندی ہے۔ اب وہ مساوات کو فروغ دینے کے لئے حجاب پر پابندی عائد کرتے ہیں۔اِ ن منو وادیوں کے یہاں ان دلتوں اور پچھڑی ذاتیوں کیلئے کوئی انسانی حقوق نہیں ہیں ۔
آئینی حقوق کی خلاف ورزی
کرناٹک کی ریاستی حکومت نے کرناٹک تعلیمی ایکٹ 1983 کی دفعہ 133(2) کا اطلاق کیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ تمام طلباء کو یکساں طرز کے کپڑے لازمی طور پر پہننے ہوں گے۔ جبکہ بھارتی آئین کے آرٹیکل 25 کے مطابق طالب علم سمیت ہر شخص اپنے مذہب کی ہدایت کے مطابق اپنے مذہبی لباس پر عمل کرنے کا یکساں حق دار ہے۔ اگر مذہبی لباس آئین کے حصہ سوم کے تحت ضمانت یافتہ عوامی نظم و ضبط، اخلاقیات، صحت اور دیگر بنیادی حقوق کے لئے تخریبی ہے تو ہی مذہبی عمل کو منظم یا روک دیا جاسکتا ہے۔ اس معاملے میں یہ یقین کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ حجاب پہننے سے کسی بھی تعلیمی ادارے میں عوامی نظم و ضبط میں خلل پڑتا ہے۔ نہ ہی اسے کسی تیسرے شخص کی صحت کے لئے غیر اخلاقی اور نقصان دہ سمجھا جاتا ہے۔ مزید برآں بھارتی مسلمانوں کی زندگی میں حجاب کوئی نیا مسئلہ نہیں ہے۔ مسلم خواتین صدیوں سے اسے استعمال کرتی آ رہی ہیں۔ حجاب نے کبھی بھی کسی دوسرے شخص کے بنیادی حقوق کی خلاف ورزی نہیں کی ہے جس کی ضمانت بھارتی آئین کے حصہ سوم کے تحت دی گئی ہے۔ لہٰذا آئین کے آرٹیکل 25 کے تحت کسی بھی اتھارٹی کو یہ حق حاصل نہیں ہے کہ اگر وہ عوامی مقامات پر حجاب پہننے کا ارادہ رکھتی ہے تو وہ کسی مسلمان عورت کے حق کی خلاف ورزی کرے۔ مزید یہ کہ آئینی شق میں کسی بھی محکمانہ حکم کو اوور رائٹ یا تبدیل کرنے کا حق حاصل ہے۔ لیکن کیا فاشزم کسی بھی قانون کی پابندی یا تعمیل کرتا ہے۔ وہ ہندو اکثریت کی خواہش کو اعلیٰ اور اقلیتوں کے حقوق پر غالب سمجھتے ہیں۔ وہ صرف اپنے فسطائی ایجنڈے کو فروغ دینے اور اس پر عمل درآمد کرنے کے لئے قوانین تشکیل دیتے ہیں۔ چنانچہ بھارت کی مسلمان خواتین کو ہندوستانی آزادی کے پچھلے 75 سالوں میں جو بنیادی حق حاصل تھا وہ کرناٹک ریاست کے ہندوتوا حکمران چھین لینا چاہتے ہیں۔ اور کرناٹک ٹیسٹ گراؤنڈ ہے۔ اگر وہ اس ریاست میں کامیاب ہو جاتے ہیں تو وہ اسے دوسری صوبائی ریاستوں میں اسےلے جائیں گے۔
مسلمانوں کے ساتھ امتیازی سلوک
بھارتی آئین کا آرٹیکل ١٤ ہر شخص کو قانون نافذ کرنے والے اختیار کے ذریعہ مساوی سلوک حاصل کرنے کے حق کی ضمانت دیتا ہے۔ لیکن حجاب پر پابندی لگا کر مسلم خواتین کے ساتھ دوسروں کے ساتھ امتیازی سلوک کیا جا رہا ہے۔ یہ آئینی شق کی ایک صریح خلاف ورزی ہے۔ ہندوؤں اور سکھوں جیسے دیگر مذاہب کے لوگ اسکولوں، اداروں اور یہاں تک کہ بھارتی فوج کے یکساں ضابطہ کو زیادہ بڑھا چڑھا کر دکھاتے ہیں حالانکہ فوج میں بھی الگ الگ بٹالین کے الگ الگ یونیفورم اور پگڑیاں ہیں۔ اترپردیش کے وزیر اعلی ہندو پجاری کی طرح سرکاری دفاتر میں شرکت کرتے ہیں۔ اس کا ہندو مذہبی لباس وہاں کوئی مسئلہ نہیں ہے۔
سکھ مت میں عقیدے کے پانچ بنیادیں اشیاء اور رموز ہیں جنہیں ‘پانچ ک س’ کہا جاتا ہے۔ سکھوں کو حکم دیا جاتا ہے کہ وہ اپنے مذہبی عقیدے کا مظاہرہ کرنے کے لئے ہر وقت اور تعلیمی اداروں سمیت ہر جگہ پہنیں۔ ان میں کیش (بغیر کٹے بال رہنا)، کڑا(اسٹیل کا کنگن پہننا)، کانگھا (لکڑی کی کنگھی اپنے ساتھ رکھنا)، کچیرا (کپاس کا انڈرویئر پہننا) اور کرپان (اسٹیل کی تلوار ساتھ رکھنا) شامل ہیں۔ ان پانچ اشیاءکے پہننے کو آرٹیکل 25 کے تحت لازمی مذہبی طریقوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے اور اس طرح سکھوں کو تعلیمی اداروں میں یہ پانچ کے پہننے کی اجازت ہے۔ اسی طرح حجاب پہننا آرٹیکل 25 کے تحت ضروری مذہبی عمل کے تحت آتا ہے۔ اس لئے حجاب کو دوسرے لوگوں کے مذہبی لباس سے مختلف کیوں سمجھا جائے۔ آئینی شق کا مساوی اطلاق کہاں ہے؟
حجاب ایک مذہبی ذمہ داری و شعار ہے
اسلام کے تمام فرقوں کے مذہبی علماء میں مسلم خواتین کے لئے حجاب کی ذمہ داری پر واضح اتفاق رائے موجود ہے۔ عورت کے جسم کو ڈھانپنے کا حکم سورہ احزاب کی آیت نمبر 59 میں آیا ہے۔ قرآنی اصطلاح جلبیب (گھونگٹ)-جسے عام طور پر جیلباب کہا جاتا ہے، کا ذکر آیت میں کیا گیا ہے۔ یہ تمام خواتین کے لئے لازمی اسلامی لباس ضابطہ کے بارے میں بتاتا ہے۔ قرآن پاک کے تمام ماہر ترجمان اس معاملے پر متفق ہیں کہ جلبیب (جیلباب) نہ صرف ایک اسکارف پر مشتمل ہے جو سر، گردن اور سینے کو ڈھانپتا ہے بلکہ اس میں وہ مجموعی لباس بھی شامل ہے جو جسم کے پورے حصے کو معمولی طور پر ڈھانپنے کے لئے لمبا اور ڈھیلا ہونا چاہئے – جیسا کہ عام طور پر پوری مسلم دنیا میں ایک حجابی خاتون پہنتی ہے ۔ جیلباب ایسا ہونا لازمی ہےجو اندر والے کپڑوں اور جسم کے سارے حصوں کو چھپالے۔ آیت میں اس بات کا بھی خاص ذکر ہے کہ مسلمان عورتوں کو ایمان دار عورتوں کے طور پر جانا اور پہچاننے اور ان کی حفاظت کے لئے پردہ کرنا ضروری ہے۔ لہذا یہ محض لباس نہیں بلکہ مسلم شناخت کی ایک سنجیدہ علامت ہے۔ یہ ایمان کا ایک فطری اظہار ہے جسے ایک مسلمان ترک نہیں کر سکتا۔
اس کے علاوہ سورہ نور میں آیت 31 میں خواتین کے لباس کے ضابطہ کے بارے میں ایک لازمی رہنمائی کی گئی ہے۔ ہر عورت پر سر اور جسم ڈھانپنا لازمی قرار دیا گیا ہے اور اپنے شوہر، باپ، شوہر کے والد، بیٹوں، شوہروں کے بیٹوں، بھائیوں، بھائیوں کے بیٹوں، بہنوں کے بیٹوں اور چند دیگر زمروں کے لوگوں کے علاوہ دوسروں کو اپنی زینت کا مظاہرہ کرنا حرام قرار دیا گیا ہے۔ لہذا اسلام میں حجاب کبھی بھی ایک غیر واضح مسئلہ نہیں تھا۔
ڈریس کوڈ کی خلاف ورزی کی صورت میں سزا ہوتی ہے۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے یہ بیان کیا گیا ہے کہ: ایسے لوگوں کی تین قسمیں موجود ہیں جن کی برائی کے انجام پر کسی کو افسوس نہیں ہونا چاہئے۔ ان میں سے ایک قسم کی عورت ہے جس کا شوہر اسے سامان آسائش فراہم کرنے کے بعد چلا جاتا ہے لیکن وہ اس کی غیر موجودگی کے دوران اپنی خوبصورتی کا مظاہرہ کرتی ہے۔ لہذا کسی کو ان کے بارے میں فکر مند نہیں ہونا چاہئے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دنوں کے بارے میں بھی خبردار کیا ہے جب عورتیں اسلامی لباس ضابطہ ترک کر دیں گی۔ آپ نے فرمایا: “میری امت کے آخری دنوں میں ایسی عورتیں ہوں گی جو کپڑے پہنیں گی لیکن درحقیقت بے لباس رہیں گی۔ ان پر لعنت بھیجیں گئی ہے اور وے سب ملعون ہیں۔ “
لہذا حجاب پہننا کوئی خواہش مند اختیاری مسئلہ نہیں ہے۔ جو لوگ مسلمان ہونا چاہتے ہیں، انہیں اسلامی لباس ضابطہ کی مکمل پاسداری کرنی چاہیے۔ ایک فوجی اپنی وردی سے جانا جاتا ہے۔ اسی طرح ایک مسلمان عورت کو اس کے حجاب سے جانا جاتا ہے۔ یہ اس کی زندگی کا ایک حصہ ہے۔ قرآن پاک، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور تمام مذہبی علماء اسلامی لباس ضابطہ پر بہت واضح و دوٹوک ہیں۔ لباس کے ضابطہ کی پاسداری نہ کرنا اور جسم کو بے نقاب کرنا بصورت دیگر حرام ہے ۔لہذا حجاب پر پابندی اسلام اور مسلمانوں کے خلاف اعلان جنگ کے مترادف ہے۔ بی جے پی پہلے ہی مسلمانوں کے خلاف ایسی جنگ شروع کر چکی ہے۔ اس کے نتیجے میں اب بھارت اسلام پر یقین رکھنے والے کے لیے جنگ کا علاقہ بن چکا ہے۔
یہ اسلام و مسلمانوں پر ہندوتوا وادیوں کی کھلم کھلا جنگ ہے ۔ جواس وقت کے ساتھ ساتھ اپنا چولا بدلتا رہتاہے۔ اب وقت کی ضرورت ہے ہم مسلمان اس کھلی ناانصافی اور دستور ہند کی خلاف ورزی کے خلاف ڈٹ کرمیدان میں آئیں اور اس دوغلہ پنی و ظلم کا مقابلہ کریں۔
۔۔۔۔۔۔۔:::۔۔۔۔۔۔
